Do pensamento indígena:: Algumas reflexões sobre Lucien Lévy-Bruhl e Claude Lévi-Strauss

Eduardo S.  Nunes

doi:10.52426/rau.v2i2.31

Autores

Eduardo S. Nunes

DOI:

https://doi.org/10.52426/rau.v2i2.31

Palavras-chave:

Lévy-Bruhl, Lèvi-Strauss, pensamento ameríndio, perspectivismo, matrizes de pensamento

Resumo

Este ensaio apresenta algumas reflexões baseadas na obra de dois autores, a partir de livros específicos: A mentalidade primitiva, de Lucien Lévy-Bruhl, e O pensamento selvagem, de Claude Lévi-Strauss. Maior atenção, entretanto, é concedida à Lévy-Bruhl, numa tentativa de contornar algumas dificuldades de leitura de sua obra, rebatendo certas críticas feitas a seus trabalhos e apontando convergências tanto para com Lévi-Strauss quanto para com alguns debates contemporâneos na etnologia. Como conclusão, trago as idéias de “pensamento ameríndio” e de “perspectivismo ameríndio” para fazer uma reflexão sobre uma questão: qual o estatuto da relação entre tais construtos – assim como também do “pensamento selvagem” e da “mentalidade primitiva” – com a etnografia? Sugiro que não são “generalizações”, e que, portanto, não favorecem nem dificultam uma homogeneidade empírica: são, antes, matrizes de pensamento, da ordem do virtual, da potência, cuja relação com o mundo empírico só pode ser uma de
atualização.

Referências

BOAS, Franz. As limitações do método comparativo da antropologia. In: CASTRO, C. (Org.). Antropologia Cultural. Rio de Janeiro, Jorge zahar, 2004[1896]. p. 25-39.

CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. Razão e afetividade: o pensamento de Lucien Lévy-Bruhl. Campinas: Editora da UNICAMP, 1991. p. 179.

COELHO DE SOUZA, Marcela. Três nomes para um sítio só: a vida dos lugares entre os Kïsêdjê (Suyá). In: IV Congresso da Associação Portuguesa de Antropologia – Painel Convidado VII: Classificar: objectos, sujeitos, acções. Lisboa, 9 a 11 de Setembro de 2009.

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Devir-intenso, devir-animal, devir-imperceptível. In: _______. Mil Platôs: capitalismo e esquizofrenia, vol. 4. São Paulo: Ed. 34, 1997. p. 176.

DELEUZE, Gilles. Diferença e repetição. Rio de Janeiro: Graal, 1988. p. 499.

DURKHEIM, Émile & MAUSS, Marcel. Algumas formas primitivas de classificação. In: RODRIGUES, J. A. (Org.). Émile Durkheim. São Paulo: Ática. Coleção Grandes Cientistas Sociais, 1998. p. 183-203.

EVANS-PRITCHARD, Edward Evans. Bruxaria, oráculo e magia entre os Azande. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2005[1937]. p. 255.

GOLDMAN, Marcio. Razão e diferença: afetividade, racionalidade e relativismo no pensamento de Lévy-Bruhl. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ/Grypho, 1994. p. 399.

INGOLD, Tim. The Perception of the Environment: Essays in livelihood, dwelling and skill. London: Routledge, 2000.

KELLY, José Antonio. Becoming nape?: a symetrical ethnography of healthcare delivery among the Upper Orinoco Yanomami Venezuela. Tucson, Arizona: University of Arizona Press, no prelo.

KOHN, Eduardo O. Natural engagements and ecological aesthetics among the Ávila Runa of Amazonian Ecuador. Tese (doutorado) – University of Wisconsin-Madison. 2002.

LÉVI-STRAUSS, Claude. O totemismo hoje. In: CIVITA, V (Org.). Lévi-Strauss. São Paulo: Abril Cultural. Coleção os pensadores, 1980[1962]. p. 89-181.

LÉVI-STRAUSS, Claude. O pensamento selvagem. Campinas: Papirus, 2004[1962]. 4a ed. p. 323.

LÉVY-BRUHL, Lucien. A letter to E. E. Evans-Pritchard. The British Journal of Sociolgy, vol. 3, n. 2, p. 117-123, 1952[1934].

LÉVY-BRUHL, Lucien. How natives think. New York: Washinton Square Press, 1966[1910]. (Tradução de Les fonctions mentales dans les sociétés inférioures). p. 355.

LÉVY-BRUHL, Lucien. A mentalidade primitiva. São Paulo: Paulus, 2008[1922]. p. 460.

LIMA, Tânia Stolze de. O dois e seu múltiplo: reflexões sobre o perspectivismo em uma cosmologia Tupi. Mana 2(2), p. 21-47, 1996.

LIMA, Tânia Stolze de. Para uma teoria etnográfica da distinção natureza e cultura na cosmologia juruna. Revista Brasileira de Ciências Sociais, vol. 14, n. 40, p. 43-52, 1999.

NUNES, Eduardo S. 2009. A cruz e o itxe(k)ò: mestiçagem, mistura e relação entre os Karajá de Buridina (Aruanã – GO). Monografia (graduação) – Departamento de Antropologia, Universidade de Brasília.

RADIN, Paul. Primitive Man as a Philosopher. New York and London: D. Appleton and Company, 1927. p. 402.

RODRIGUES, Patrícia de Mendonça. A caminhada de Tanÿxiwè: uma teoria Javaé da história. Tese (doutorado) – Departamento de Antropologia, Universidade de Chicago. 2008.

SAUTCHUK, Carlos Emanuel. O Arpão e o Anzol. Técnica e pessoa no estuário do Amazonas (Vila Sucuriju, Amapá). Tese (doutorado) – Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Universidade de Brasília. 2007.

SURRALLÉS, Alexandre. En el corazón del sentido. Percepción, afectividad y acción en los candoshi (Alta Amazonía). Lima: IFEA/IWGIA, 2009. p. 381.

VILAÇA, Aparecida. O que significa tornar-se outro? Xamanismo e contato interétnico na Amazônia. Revista Brasileira de Ciências Sociais, vol. 15, n. 44, p. 56-72, 2000.

VILAÇA, Aparecida. Making kin out of others in Amazonia. The Journal of the Royal Anthropological Institute, vol. 8, n. 2, p. 347-365, 2002.

VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo B. Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio. Mana 2(2), p.115-144, 1996.

VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo B. O nativo relativo. Mana 8(1), p. 113-148, 2002a.

VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo B. Xamanismo Transversal. In: QUEIROZ, R. C.; NOBRE, R. F. (Orgs.). Lévi-Strauss. Leituras brasileiras. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2008.

VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo B. Perspectivismo e multinaturalismo na América indígena. In: _______. A inconstância da alma selvagem. São Paulo: Cosac Naify, 2002b. p. 345-399.

WAGNER, Roy. The invention of culture. Chicago and London: The University of Chicago Press, 1981. p. 168.