“Un perro negro así grandote”.
El lobisón criollo entre la historia clásica y los devenires indígenas en el este de Formosa (Argentina)
DOI:
https://doi.org/10.52426/rau.v14i1.413Palavras-chave:
Lobisomem, homem lobo, Criollos, FormosaResumo
Este artigo trata do lobison, um particular existente no cosmos dos criollos do leste da província de Formosa, Argentina. Bem conhecido entre essas populações rurais e suburbanas de raízes hispano-guranis, o lobison criollo parece ser uma doença curiosa. Ora, tendo em conta que existem poucos trabalhos etnográficos sobre este existente e que temos uma bibliografia profusa em que é abordado a partir de diferentes disciplinas, propõese aquí – com base em dados recolhidos em um longo trabalho de campo entre os crioulos locais – descrever e estudar o lobison criollo em perspectiva com vários lobisomens e homem lobo documentados na Europa e na América em diferentes fontes de referência para desvendar em que medida o lobison crillo ultrapassa a noção mito-histórica folclórica, se é uma experiência religiosa, uma patologia, tanto ou tudo de uma vez.
Referências
ANCONATANI, Leonardo Martín. 2021. Etnobotánica médica de los criollos del Chaco Húmedo Norte y aspectos farmacobotánicos asociados. Tesis Doctoral. Facultad de Farmacia y Bioquímica, UBA.
AMBROSETTI, Juan Bautista. 2011 [1917]. Supersticiones y leyendas: región misionera-valles calchaquíes, las Pampas. Buenos Aires: Emecé.
BARING-GOULD, Sabine. 2004 [1865]. El libro de los hombres lobo: Información sobre una superstición terrible. Madrid: Valdemar.
BECK, Hugo H.; SCHALLER, Enrique. C. 2011. “La Revolución de Mayo y la frontera del Chaco Argentino”. Junta de Estudios Históricos del Chaco, 5:137-156.
BEJARANO, Mario E. 2000. Folklore formoseño Tomo I. Formosa: Edición del autor.
BEJARANO, Ramón C. 1960. Carai vosá. Elementos para el estudio del Folklóre paraguayo. Asunción: Toledo.
BLACHE, Martha. 1991. Estructura del Miedo. Narrativas folklóricas guaraníticas. Buenos Aires: Plus Utra.
BRAGA, Teófilo. 1871. Epopêas da raça mosárabe. Portugal: Imprensa portugueza.
CADOGAN, León. 1998. Gua’i Rataypy. Fragmentos del folklore guaireño. Segunda edición. Asunción: Fundación "León Cadogan" y Centro de Estudios Paraguayos "Antonio Guasch.
CARO BAROJA, Julio. 1992. Vidas mágicas e Inquisición. Vol 2. Madrid: Istmo.
CARVALHO NETO, Paulo de. 1961. Folklore del Paraguay. Quito: Editorial Universitaria.
CASTELLI, Eugenio. 1995. Antología cultural del litoral argentino. Buenos Aires: Nuevo siglo.
CHÁVEZ HUALPA, Fabiola Y. 2006. “La leyenda del Lupu mannaro (Hombre lobo) y del Ursu panaru (Hombre oso) en los Apeninos Centrales (Leonessa, Italia)”. Dimensión Antropológica, 38:179-193.
COLMAN, Narciso R. 1929 [1878]. Ñande ĭpĭ cuéra. Asunción: El Arte.
COLUCCIO, Felix. 1992. Fauna del Terror. Buenos Aires: Plus Ultra.
COLOMBRES, Adolfo. 2016. Seres mitológicos argentinos. Buenos Aires: Colihue.
CÂMARA CASCUDO, Luís da. 1923. “Licantropia sertaneja”. Revista do Brasil, 94:129-133.
______ 1984. Diccionario do folclore brasileiro. Belo Horizonte: Itatiaia.
DEMARIA, Alfonso. 1947. Paraguay heroico y romántico. Santiago de Chile: Ed. del autor
DESCOLA, Philippe. 2012. Más allá de naturaleza y cultura. Buenos Aires: Amorrortu.
DOMÍNGUEZ MORENO, José María. 1990. “La licantropía en Extremadura”. Revista de Folklore, 113:170-174.
DRAKE, Miles E. 1992. “Medical and neuropsychiatric aspects of lycanthropy”. Journal of Medical Humanities, 13(1):5-15.
ERIKSON, Philippe. 2000. “‘I’, ‘UUU’, ‘SHHH’: gritos, sexos e metamorphoses entre os matis (Amazônia brasilera)”. Mana, 6(2):37-64.
FONDEBRIDER, Jorge 2016. Historia de los hombres lobos. Buenos Aires: LOM.
FURST, Peter T. 1992. Alucinógenos y cultura. México: Fondo de Cultura Económica.
GARLIPP, Petra; GÖDECKE-KOCH Thomas; DIETRICH, Detlef E.; HALTENHOF, Horst. 2004 “Lycanthropy Psychopathological and psychodynamical aspects”. Acta Psychiatrica Scandinavica, 109:19–22.
GONZÁLEZ TORREZ, Dionisio M. 2008(1980). Folklore del Paraguay. Asunción: Servi Libros.
GÖDECKE-KOCH, Thomas; GARLIPP, Petra; HALTENHOF, Horst.; DIETRICH, Detlef E. 2001. “Lycanthropy: 2 case reports”. The Canadian Journal of Psychiatry, 46 (7):659.
GRANADA, Daniel. 1959 [1896]. Reseña histórico-descriptiva de antiguas y modernas supersticiones del Rio de la Plata. Buenos Aires: Guillermo Kraft.
GINZBURG, Carlo. 2013. Mitos, emblemas e indicios: morfología e historia. Buenos Aires: Prometeo.
GRÉGOIRE, Luis. 1884. Diccionario enciclopédico de historia, biografía, mitología y geografía. Tomo 2. París: Garnier Hermanos.
HERRERA-CABALLERO, Susana. 2014. “La porfiria: no solo la histeria es una gran simuladora”. Psiquiatría Biológica, 21(3):116-118.
IDOYAGA MOLINA, Anatilde. 1986. “La integración de la figura del lobizón entre los pilagá”. Studi e materiali di Storia delle Religioni, 52(1-2):227-236.
ILLIS, León S. 1964. “On Porphyria and the Aetiology of werewolves”. Proceedings of the Royal Society of Medicine, 57:23-26.
JACKSON, Michael. 1990. “The man who could turn into an elephant: shape-shifting among the kuranko of Sierra Leona”. In: Jackson, M. y Karp, I (eds.), The experience of self and Other in African Culture, Personhood and Agency. Uppsala: Smithsonian press. pp. 59-78.
JACKSON, Pauline M. 1978. “Another case of lycanthropy”. American Journal of Psychiatry, 135(1):134-135.
JIJENA SANCHES, Rafael. 1952. El perro negro. Buenos Aires: Dolmen.
KHALIL, Rami B.; DAHDAH, Pierre; RICHA, Sami; KAHN, David A. 2012. “Lycanthropy as a culture-bound syndrome: a case report and review of the literatura”. Journal of Psychiatric Practice, 18(1):51-54.
KUMAR, Bharat. 2012. “Acute intermittent porphyria presenting solely with psychosis: A case report and discusión”. Psychosomatics, 53(5):494-498.
LAPLANTINE, François. 1999. Antropología de la enfermedad. Estudio etnológico de los sistemas de representación etiológicas y terapéuticas en la sociedad occidental contemporánea. Buenos Aires: Ediciones del Sol.
LÓPEZ BRÉARD, Miguel R. 2006. Diccionario folklórico guaranítico. Asunción: Criterio.
MATÍNEZ-RISCO AGÜERO, Vicente.; CABANILLAS ENRRÍQUEZ, Ramón. 1971. Un caso de licantropía (o home-lobo). Discurso lido o día 23 de febrero do 1929 na súa recepción pública por Don Vicente Martínez-Risco Agüero e resposta de Don Ramón. Coruña: Ed. Moret.
MEDRANO, Celeste. 2013. “Devenir-en-transformación: debates etnozoológicos en torno a la metamorfosis animal entre los qom”. In: Tola, F; Medrano C. y Cardin, L. (eds.), Gran Chaco. Ontología, poder, afectividad. Buenos Aires: IWGIA/Rumbo Sur. pp. 77-101.
______ 2022. “Componiendo lobizones. Reflexiones sobre animalidad y humanidad junto a los qom (tobas) del Gran Chaco argentino”. En: Lucila Bugallo, Penelope Dransart & Francisco Pazzarelli (eds.), Animales humanos, humanos animales. Relaciones y transformaciones en mundos indígenas sudamericanos. Buenos Aires: Editorial Antropofagia. pp. 35-62.
MENÉNDEZ PELAYO, Marcelino. 1880. Historia de los heterodoxos españoles. tomo I. Madrid: Librería Católica de San José.
MCKENNA, Terenece. 1983. El manjar de los dioses, La búsqueda del árbol de la ciencia del bien y del mal. España: Paidos.
MOSEHLY, Hamdy F. 1999. “Lycanthropy New Evidence of Its Origin”. Psychopathology, 32:173-176.
MOLINA FOIX, Juan A. 2017. Hombres-lobo. Barcelona: Penguin.
MONTIVEROS DE MOLLO, Perla. 2013. Leyendas de nuestra tierra. Buenos Aires: Ediciones del Sol.
NAVARRO, Antonio J. 2004. “La fascinación por lo sobrenatural”. In: Barning Gould, Sabine. El libro de los hombres lobo: Información sobre una superstición terrible. Madrid: Valdemar. pp. 5-12.
OTTEN, Charlotte F. 1986. The Lycanthropy Reader: Werewolves in Western Culture. New York: Syracuse University Press.
PORTER, Roy. 2003. Breve historia de la locura. Madrid: Turner & Fondo de Cultura Económica.
PORTO DE FARÍAS, Norma N.; TREVISÁN, Olga N. 2008. “El mito del hombre lobo: del versipellis latino al lobisón en cuentos argentinos contemporáneos”. Cuadernos de literatura, 12:7-24.
PRIETO, Antonio H. 2015. Para comprender a Formosa. Una aproximación a la historia provincial: 1879-1976. Buenos Aires: Dunken.
REVIERÈ, Peter. 1994. “Wysinwyg in Amazonia”. JASO, 25(3): 255-262.
ROMANO, Eduardo. 1997. “La emigración de los lobizones del imaginario popular a La industria cultural”. Revista de Investigaciones Folklóricas, 12:76-85.
SUMMERS, Montague. 2003(1933). The werewolf in the lore and legend. New York: Courier Corporation.
SIGALL, Daniel A.; SALAS-ALANÍS, Julio C.; BEIRANA, Angélica; ARENAS, Roberto. 2011. “Hipertricosis: sus causas, formas clínicas y manejo”. Dermatología CMQ, 9(1):35-44.
STURZENEGGER, Odina. 1986/87. “El mundo propicio y el mundo adverso en la cosmovisión de la población Criolla del Chaco Argentino”. Scripta ethnologica, supplementa, 6:22-37.
______ 1999. Le mauvais oeil de la lune: ethnomédecine créole en Amérique du Sud. París: Karthala.
VIDAL DE BATTINI, Berta. E. 1984. Cuentos y leyendas populares de la Argentina. Tomo VIII. Buenos Aires: Ediciones Culturales Argentinas/Secretaría de Cultura y Ministerio de Educación y Justicia.
VITALLINI, Renzo. 2007. Brujas, hombres lobo y vampiros. España: GRM.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 2011. “Zeno and the art of anthropology: Of lies, beliefs, paradoxes, and other truths”. Common Knowledge, 17(1):128-45.
WAGNER, Carlos G. 1989. “El rol de la licantropía en el contexto de la hechicería clásica”. Anejos de Gerión, 2:83-97.
WASSON, Robert G. 1983. El hongo maravilloso: teonanácatl; micolatría en Mesoamérica. México: Fondo de Cultura Económica.
WENDELIN, Daniel S.; POPE, David N.; MALLORY, Susan B. 2003. “Hypertrichosis”. J. Am. Acad. Dermatol., 48(2):161-179.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2023 Revista de Antropologia da UFSCar
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.