Caminhos e malocas
Conjuntos na Amazônia Ocidental
DOI:
https://doi.org/10.52426/rau.v9i1.179Palavras-chave:
etnologia, povos Pano, Amazônia Ocidental, conjuntosResumo
O artigo aborda as relações entre povos indígenas na bacia do Javari (Amazônia Ocidental). Pelo menos nos últimos dois séculos ocorreram na região inúmeros episódios de guerras, cujas narrativas serão a fonte principal para tratarmos das diferenças que definem e redefinem os coletivos, tal como os indígenas os concebem. Para tanto, seguiremos Gow (2014) em sua proposta de produzir uma comparação alternativa àquela feita entre totalidades sociais delimitadas a priori por fronteiras “culturais” ou “linguísticas”, procurando delimitar “conjuntos” compostos por relações que ultrapassam tais fronteiras, mas sem dissolvê-las.
Referências
AMORIM, Fabrício. 2017. Nos tapiris Korubo: uma perspectiva indigenista das tensões e distensões Korubo (e Matis). Povos Indígenas Isolados no Brasil. https://povosiso-lados.wordpress.com/2017/06/18/nos-tapiris-korubo-uma-perspectiva-indigenista-das-tensoes-e-distensoes-korubo-e-matis/
ARISI, Barbara. 2007. Matis e Korubo: contato e índios isolados, relações entre povos no Vale do Javari, Amazônia. Dissertação de Mestrado, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis.
CALAVIA, Oscar; ARISI, Barbara. 2013. Extraña visita: por una teoria de los rituales amazónicos. Revista Española de Antropologia Americana. Madrid: v. 43., no. 1. p. 205-222.
CESARINO, Pedro. 2011. Oniska: Poética do Xamanismo na Amazônia. São Paulo: Perspectiva.
_______. 2013. Cartografias do Cosmos: conhecimento, iconografia e artes verbais entre os Marubo. Mana. 19(3): 437-471.
COSTA, Luiz. 2007. As Faces do Jaguar: Parentesco, História e Mitologia entre os Kanamari da Amazônia Ocidental. Tese de Doutorado em Antropologia Social. Rio de Janeiro: Museu Nacional, UFRJ.
D’ÁVILA, Janekely. 2017. Os desconhecidos Kulina-Pano do Vale do Javari: os processos históricos e transformações. Relatório de Qualificação de Mestrado. Programa de Pós-Graduação em Sociedade e Cultura na Amazônia – PPGSA. UFAM.
ERIKSON, Philippe. 1986. “Alterite, tatouage et anthropophagie chez les Pano: la belliqueuse quete du soi”. Journal de la Societé des Americanistes, v. 72, p. 185-210.
_______. 1993. “Une nebuleuse compacte: le macro-ensemble pano”. L’Homme, v. 33, n. 126- 128, p. 45-58.
_______. 1996. La Griffe des Aïeux. Paris: Peeters.
_______. 2007. “Faces from the Past. Just How ‘Ancestral’ Are Matis ‘Ancestor Spirit’ Masks?” In: C. FAUSTO & M. HECKENBERGER (eds.), Time and Memory in Indigenous Amazonia. Anthropological Perspectives. Gainesville: University Press of Florida, p. 219-242.
FLECK, David. 2007a. “Did the Kulinas become the Marubos? A Linguistic and Ethnohistorical Investigation”. Tipiti, v. 5, n. 2, p. 137-207.
_______. 2007b. “Quienes eran los mayoruna (morike) de Tessmann?”. Amazonia Peruana, v. 30, p. 305–331.
_______. 2013. Panoan Languages and Linguistics. New York: Anthropological Papers of the American Museum of Natural History, n. 99.
GOW, Peter. 1989. Perverse child: desire in a native Amazonian subsistence economy. Man: 24., n. 4. p. 567-82.
_______. 2014. Lévi-Strauss’s ‘double twist’ and controlled comparison: transformational relations between neighboring societies. Anthropology of this Century. Disponível em: http://aotcpress.com/articles/lvistrausss-double-twist-controlled-comparison-transfor- mational-relations-neighbouring/
JIMENEZ, Daniel, JIMENEZ, Aleandro & FLECK, David. 2014. Matses Icampid. La Historia de los Matses. Primera Parte 1860-1947. Endenquio Icampid. Manuel Tumin Chuibanaid. Historia Antigua Segun Manuel Tumi. Iquitos: Tierra Nueva.
LÉVI-STRAUSS, Claude. 1979. A via das máscaras. Lisboa, Editorial Presença.
MATOS, Beatriz A. 2009. Os Matses e os Outros. Elementos para a etnografia de um povo indígena do Javari. Dissertação de Mestrado, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
_______. 2012. “Guerra e Aliança: a política entre os Matses”. Trabalho apresentado na 28a Reunião Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 2 e 5 de julho de 2012, São Paulo (SP).
_______. 2014. A Visita dos Espíritos: ritual, história e transformação entre os Matses da Amazônia brasileira. Tese de Doutorado, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
_______. 2015. Diagnóstico Participativo do Uso do Território dos Rios Coari e Branco pelo Povo Matis. FUNAI/PNUD, 2015.
McCALLUM, Cecilia. 2001. How Real People Are Made: Oxford, New York: Berg. OLIVEIRA. 2009. Sanderson. Preliminares sobre a fonética e fonologia da língua falada pelo primeiro grupo de índios korubo recém contatados. Dissertação de Mestrado em Linguística. Brasília: Universidade de Brasília.
OVERING, Joanna. (KAPLAN). 1975. The Piaroa, a People of the Orinoco Basin: A Study in Kinship and Marriage. Oxford: Clarendon Press.
SISKIND, Janet. 1973. To Hunt in the Morning. New York: Oxford University Press.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 1993. Alguns aspectos da afinidade no Dravidianato Amazônico. In: VIVEIROS DE CASTRO, E; CARNEIRO DA CUNHA, M. (Eds). Amazônia: Etnologia e História indígena. São Paulo: Núcleo de História Indígena e do Indigenismo, USP/FAPESP, p. 149-211.
_______. 2002. A inconstância da alma selvagem e outros ensaios de antropologia. São Paulo: Cosac & Naify.
WAGNER, Roy. 1981. The Invention of Culture. Chicago: University of Chicago Press.
WELPER, Elena. 2009. O mundo de João Tuxaua: (Trans)formação do povo Marubo. Tese de Doutorado em Antropologia Social. Rio de Janeiro: Museu Nacional, UFRJ.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2017 Revista de Antropologia da UFSCar
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
