Um antropólogo diante dos desafios de uma política pública controversa
o caso da bancas raciais da UFPR
DOI:
https://doi.org/10.52426/rau.v9i2(suplemento).222Palavras-chave:
políticas públicas, políticas afirmativas, raçaResumo
Procuro considerar o papel de antropólogo diante dos desafios colocados pela implementação das políticas de inclusão racial da UFPR. Pretendo demonstrar que as questões polêmicas do funcionamento desta política podem ser melhor entendidas quando levamos em consideração as questões antropológicas em torno de processos de Identificação e Classificação racial no Brasil. Não é que fosse tão difícil assim “classificar” tipos raciais, mas os tipos inclassificáveis – e incômodos – expunham um problema sério e muito maior, a saber, não há, no Brasil, um critério classificatório disponível para esse tipo de exercício “classificatório”. Os problemas iniciais do debate acadêmico das cotas raciais, ou seja, é necessário um “perito” para definir o “olhar da Sociedade” sobre o negro discriminado e esse “perito” precisa ser ou ter treinamento antropológico, desaparece diante de um problema central da sociedade brasileira, sobre o qual a Antropologia tem muito mais a dizer.
Referências
BORDIEU, Pierre; WACQUANT, Loïc. 2002. “Sobre as artimanhas da razão imperialista”. Estudos afroasiáticos, 24(1):5-210.
BEVILAQUA, CimeaBarbato. 2005.“Entre o Previsível e o Contingente: Etnografia do Processo de Decisão sobre uma Política de Ação afirmativa”.Revista de Antropologia,48(1):167-225.
CARRARA, Sérgio. 1894. “A Sciencia e a Doutrina da Identificação no Brasil ou o Controle do Eu no templo da técnica”. In:Boletim do Museu Nacional nº 50 – Antropologia. Rio de Janeiro. 28 p.
DaMATTA, Roberto. 2000. A Casa & A Rua: espaço, cidadania, mulher e morte no Brasil. Rio de janeiro: Rocco.
DAS, Veena. 1995. Critical events: an anthropological perspective on contemporary India. New Delhi: Oxford University Press.
FRY, Peter. 2005. A Persistência da Raça: Ensaios Antropológicos sobre o Brasil e a África austral. Rio de janeiro: Civilização Brasileira.
LÉVI-STRAUSS, Claude. 1976. O Pensamento Selvagem. São Paulo: Companhia Editora Nacional.
MAIO, Marcos Chor; SANTOS, Ricardo Ventura. 2005.“Políticas de Cotas raciais, os ‘Olhos da Sociedade’ e os Usos da Antropologia: O caso do Vestibular da Universidade de Brasília (UNB)”.Horizontes Antropológicos, 11(23):181-214.
O'DWIER, Eliane Cantarino. 2005. Laudos Antropológicos: Pesquisa aplicada ou Exercício profissional da Disciplina?. In:I. B. Leite,Laudos Periciais Antropológicos em debate. Florianópolis: ABA/NUER.pp. 215-238.
OLIVEIRA, João Pacheco.1999. Ensaios de Antropologia Histórica. Rio de Janeiro: EdUFRJ.
______. 2002. “O Antropólogo como Perito: entre o Indianismo e o Indigenismo”. In:B. de L’Estoile, F. Neiburg L. Sigaud (orgs.), Antropologia, Impérios e Estados Nacionais. Rio de Janeiro: Relume-Dumará. pp. 253-277.
SCHWARCZ, Lilia Moritz. 1998. “Nem Preto, Nem branco, Muito pelo contrário: Cor e Raça na Intimidade”.In: F. A. Novais (org.),História da vida privada no Brasil, v.4.São Paulo: Companhia das Letras. pp. 173-243.
SEYFERTH, Gyralda. 1993. “A Invenção da Raça e o Poder Discricionário dos Estereótipos”. Anuário Antropológico, 93:175-203.
SIMÕES, Solange; JERONYMO, Mauro. 2007. “Quem é Negro no Brasil: identidade racial e sistemas de classificação em uma sociedade miscigenada”.In:N. Aguiar(org.),Desigualdades sociais, redes de sociabilidade e participação política. Belo Horizonte: Ed. UFMG. pp. 119-138.
SOUZA LIMA, Antonio Carlos. 1989. “A Identificação como Categoria Histórica”. In:J. P. de Oliveira(org.), Os poderes e as terras dos Índios. Rio de Janeiro: Comunicações do PPGAS/MN, nº 14. pp. 137-197.
VELHO, Otávio. 2007. “A cata das cotas”.Insight Inteligência, 38:25-134.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2017 Revista de Antropologia da UFSCar
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
