“Não sou homem para estar aqui”: as menire [mulheres] Mẽbengôkre-Xikrin da Terra Indígena Trincheira-Bacajá e a política dos brancos de Belo Monte

Thais Mantovanelli

doi:10.52426/rau.v11i2.322

Autores

Thais Mantovanelli

DOI:

https://doi.org/10.52426/rau.v11i2.322

Palavras-chave:

Etnologia indígena, Belo Monte, mulheres Mẽbengôkre Xikrin, Reunião

Resumo

O presente artigo descreve o engajamento das menire, mulheres Mẽbengôkre-Xikrin da Terra Indígena Trincheira-Bacajá em um ciclo de reuniões com representantes técnicos da empresa Norte Energia, maior concessionária da usina hidrelétrica de Belo Monte, instalada na Volta Grande do Xingu, Amazônia paraense. Interessadas na continuidade de seu projeto de extração de óleo de coco babaçu, as menire posicionaram-se frente ao corpo técnico empresarial para reivindicar suas demandas, evidenciando importantes críticas ao funcionamento burocrático das medidas de compensação do Plano Básico Ambiental Componente Indígena (PBA-CI), uma exigência dos órgãos de licenciamento ambiental para a construção e operação da hidrelétrica. A forma de engajamento das menire no ciclo de reuniões é tomada como inspiração analítica sobre a questão do par homem-mulher e sua associação com os gêneros feminino e masculino que anima a literatura etnológica sobre povos do Brasil Central. Para cumprir seu objetivo, o artigo dedica especial atenção aos esforços etnográficos e teóricos de Maybury-Lewis na coletânea por ele organizada em 1979, obra clássica aos estudos em etnologia indígena.

Referências

BROWN, Hannah; REED, Adam; YARROW, Thomas. 2017. Introduction: towards an ethnography of meeting. Journal of the Royal Anthropological Institute, v. 23, n. S1, p. 10-26, 2017.

COELHO DE SOUZA, Marcela. 2002. O traço e o círculo: o conceito de parentesco entre os Jê e seus antropólogos. Tese de doutorado, PPGAS/Museu Nacional/Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2002.

______.2001. “Nós, Os Vivos: “construção da pessoa” e “construção do parentesco” Entre Alguns Grupos Jê”. Revista Brasileira de Ciências Sociais, 16(46): 69-96.

COHN, Clarice. 2005. Relações de diferença no Brasil Central: Os Mebengokre e seus outros. Tese de Doutorado, Universidade de São Paulo, 185p.

DEMARCHI, André. 2014. Kukrádjá Nhipêjx: Fazendo Cultura. Beleza, ritual e políticas da visualidade entre os Mebêngôbre- Kayapó. Tese de Doutorado, Universidade Federal do Rio de Janeiro, 369p.

DUMONT, Louis. 1980. Homo hierarchicus: The caste system and its implications. University of Chicago Press, 1980.

FEARNSIDE, P.M. 2015. Impactos ambientais e sociais de barragens hidrelétricas na Amazônia brasileira: As implicações para a indústria de alumínio. pp. 261-288. In: P.M. Fearnside (ed.) Hidrelétricas na Amazônia: Impactos Ambientais e Sociais na Tomada de Decisões sobre Grandes Obras. Vol. 2. Editora do INPA, Manaus. 297 pp.

FISHER, William H. 2000. Rain forest exchanges: industrial and community on Amazonian frontier. Washington: Smithsonian Institution Press, 222p.

HARAWAY, Donna. 1995. “Saberes localizados: a questão da ciência para o feminismo e privilégio da perspectiva parcial.” Cadernos Pagu, 5(1): 7-41.

_____. 2016. “Antropoceno, Capitaloceno, Plantationoceno, Chthuluceno: fazendo parentes”. ClimaCom, 3(5): 139-148.

LEA, Vanessa. 1994. “Gênero feminino Menbengokre (Kayapó)”. Cadernos Pagu, 3(1): 85-115.

______. 1999. “Desnaturalizando gênero na sociedade Mebengôkre”. Estudos Feministas, 1 (1): 176-194.

______. 2012. Riquezas Intangíveis de Pessoas Partíveis: Os Mebêngôkre (Kayapó) do Brasil Central. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, Fapesp, 2012.

MAIZZA, Fabiana; VIEIRA, Suzane de Alencar. 2018. “Introdução ao dossiê Ecologia e feminismo: criações políticas de mulheres indígenas, quilombolas, camponesas”. Revista Campos, 19 (1): 9-16.

MANTOVANELLI, Thais. 2017. Os Xikrin do Bacajá e a Usina Hidrelétrica de Belo Monte: uma crítica indígena à política dos brancos. Tese de doutorado. São Carlos: Universidade Federal de São Carlos.

OLIVEIRA, João Pacheco de; COHN, Clarice (orgs). 2014. Belo Monte e a questão indígena. Brasília/DF: Associação Brasileira de Antropologia, 997p.

STRATHERN, Marylin. 2012. Sem natureza, sem cultura: o caso Hagen. O efeito etnográfico e outros ensaios. São Paulo: Cosac Naify, pp. 23-77.

MAYBURY-LEWIS, David. 1979. Dialectical Societies: the Gê and Bororo of Central Brazil. Cambridge, MA.:Harvard University Press.

STENGERS, Isabelle. 2015. No tempo das catástrofes: resistir à barbárie que se aproxima. São Paulo: Cosac Naify.

SZTUTMAN, Renato. 2002. “Do dois ao múltiplo na terra do um: a experiência antropológica de David Maybury-Lewis”. Revista de Antropologia, 45(2): 443-476.

TSELOUIKO, Stephanie. 2018. O mundo dos projetos socioambientais visto pelas mulheres indígenas. Para repensar o ecofeminismo com o caso dos Mebengokre-Xikrin da Terra Indígena Trincheira-Bacajá (TITB, Pará, Brasil). Revista Campos, 19(1): 87-112.

TURNER, Terence. 1993. “De cosmologia à história: resistência, adaptação e consciência social entre os Kayapó”. In: VIVEIROS DE CASTRO, E; CARNEIRO DA CUNHA, M. (Orgs.) Amazônia: etnologia e história indígena. São Paulo: NHII_USP/Fapesp, pp. 43-66.

VERSWIJVER, Gustaaf. 1992. The club-fighters of the Amazon: warfare among the Kaiapo Indians of central Brazil. Gent, Rijksuniversiteit.

VIEIRA, Suzane de Alencar. 2018. “Micropolítica da pirraça ou porque resistência não é uma noção obsoleta”. Revista Fevereiro Política, Teoria e Cultura, UNIFESP,10(1).